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2024凱達格蘭文化館特展《祝福你有很多魚 adihay ko foting》

2024凱達格蘭文化館特展《祝福你有很多魚 adihay ko foting》


“adihay ko foting”在海岸阿美語中指的是「很多魚」,也帶有祝福漁獲豐收之意,邀請觀眾從原住民族傳統採集文化與當代環境復育行動中,與我們共同思考如何守護海洋的未來。

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臺灣是一個海島國家,四面皆被溫暖的海水環繞著,居住在東海岸的阿美族人,生活與海洋緊密連結,日常的飲食、祭祀的供品,來自潮間帶和河口地,海洋是重要的採集寶庫,也是承載著部落知識和智慧的神聖空間。透過花蓮縣豐濱鄉港口部落阿美族人的藝術創作描繪族人的日常餐桌風景、婚喪喜慶後的pakelang(集體漁撈共食),再到每年一度的misacepo’(海祭),逐一回應當前海洋資源的枯竭問題。

本展覽分為兩大方向。第一部分是「我家前面是海洋」,邀請兩組港口部落的藝術家參與展覽,分別是港口者播藝術中心(Cepo' Art Center)和陳昭興Apo'與王亭婷,透過他們的作品,體現了從部落老人家學習的生活態度,以及面對海洋永續的反思。第二部分則以「我們傳承的是永續」,從「當保育行動與文化規範共存」、「傳統流域治理推動護溪」和「連結著我們的那片海」的案例,分享原住民的傳統智慧與地方知識,探索與海洋共處的新契機,並響應全球對海洋保護的關注。

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圖說/展場路線圖


• 我家前面是海洋

花蓮縣豐濱鄉的Makota'ay港口部落,主要族群為阿美族。北接石梯坪,南臨秀姑巒溪出海口。Makota'ay意為「混濁」,此地依山傍水,鄰近大海,擁有豐饒的自然環境,發展出農耕、採集與溪海捕撈等多種生活方式。至今,部落仍遵循嚴謹的傳統祭儀與生活規範,是東海岸阿美族重要的文化傳承地。

「我去海裡拿東西」是海岸阿美族人常說的一句話,彷彿大自然就是他們的冰箱。但要享受大自然的恩賜,必須熟悉海邊的種種事物,並學會應對海洋的嚴峻環境。從小,孩子們便跟隨長者學習如何隨潮汐變化進行潛水(micelem)、捕魚(mifoting)、採海菜(midamay)以及撿拾海螺(micekiw)等各種採集活動。

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《好好吃魚》

Have a Good Time Eating Fish

2023

7'28

導演|石紹恩、潘彥廷

攝影|石紹恩、潘彥廷

剪接|潘彥廷、石紹恩

攝影指導|林文龍

剪接指導|余佑侖

特別感謝|林清進、潘明志、陳長宜、王力之、林靜宜、石承浩、潘彥宇

製作|花蓮區漁會

內容說明:港口部落的孩子們記錄了自己跟隨有經驗的兄長或父輩親身學習捕魚技術,再將新鮮的漁獲以簡單的水煮或火烤方式烹調,搭配用辣椒和鹽巴調製的沾醬(te'nas),無需過多處理便美味可口。

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《阿美族的燜燒鍋》(中文配音版)

Pangcah Slow Cook Pot (Mandarin ver.)

2022

5'58"

複合媒材偶動畫 Mixed media puppet animation

導演|林正華、江逢凱、馬修、約瑟夫、潘彦廷、江晨昕、馬悅祈、馬見玫、楷甯、楷勛、楊絮涵、陳少祈、阿紀.拉黎

指導老師|王力之、拉拉・龍女、張淑滿、謝佳君、張淑錦

2022 港口國小 X Cepo'藝術中心 X 阿尼馬動畫

內容說明:《阿美族的燜燒鍋》是港口國小於2022年邀請動畫教學團隊,帶領孩子們將文化體驗內容編寫成腳本,並合力製作的動畫。刻畫孩子們跟隨耆老體驗阿美族早年在海邊,利用天然材料烹煮藤壺的故事。

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《adihay ko foting 有很多魚》 / 王力之、潘明志

木雕

老人家的生活,隨著自然的時間而運作,這個季節去大海裡該拿什麼,都有一定的規律,看似一成不變,卻在重複中建立了人與大海的關係,逐漸集結成生命的智慧。這份技藝維持了家庭所需,來自對家人的心意。家庭穩定,心就能跟著平靜下來,屬於生活的那股力量才能從中流出。

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《misaparor 起爐 》/ Cepo' 者播藝術中心

苧麻、薯榔、陶甕、鹽 / 2024

作品創作者:王力之

工藝師:潘金光、潘明志


港口阿美族的生活與海洋息息相關。

家中的男性是負責拿食物回家的人。

是否有能力拿到足夠的食物餵養家族,

考驗著製作漁具的技法與海上的技能。

漁網中的陶甕代表著家中的女性,

在白浪的滋養下,孕育傳承生命。

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《海是要祭續 Misacepo'》/ Apo’陳昭興與王亭婷

竹、木、自製漁具、照片輸出、錄像 / 2024

港口部落青年之父-Apo’陳昭興,家人及部落族人幾乎都靠海為生,Apo’也熱愛潛水、釣魚、採集,老人家傳授下來的海洋知識與技能,以及在海中累積的經驗,讓青年們能製作自己的漁具,成為優秀的水下獵人(海王子)。


港口部落每年五月的海祭及其訓練中,不斷教育青年階級「敬畏大海、祖靈」、「漁獲分享耆老」、「傳承海洋知識、漁獵技能」、「只取家裡夠吃的漁獲」等重要觀念所形成的海洋文化。藝術家Apo’陳昭興展出自製的漁具,以及王亭婷長期拍攝的紀錄片,除了呈現文化傳承的實踐,也表達族人使用傳統非破壞性漁法,讓海洋永續的精神!


但是海洋仍遭到破壞,資源逐漸枯竭,無法靠海為生,年輕人便失去了留在部落學習與實踐的動力,而重要海祭的文化又將如何呢?


這次的作品再現了海祭的祭台,卻沒有了漁獲,徒留竹杯跟空無一物的大木盤,這是對未來海祭文化消失的一種既視感。牆上的告示牌,是港口部落佇立在傳統領域,對於海洋危機的一種提醒。本就不多的在地族人以有限的能力,防範外地人大肆掠奪,籌組維護海洋生態的巡守隊,想盡辦法留住青年以傳承文化⋯⋯日常充斥著責任與使命感,是欣賞海景享受海鮮的民眾所難以想像的。


•我們的傳承是永續

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南島民族與海密不可分,臺灣原住民族除了阿美族,其他族群也各自保有珍貴的海洋文化。與海最親近的民族,世代傳承下來的傳統與知識,內涵著永續的精神,與自然共存的生活智慧,刻印在原住民族的世界觀:尊重自然的律動,理解自然資源的有限性,並通過族人的智慧與技藝,以可持續的方式使用自然資源。

在當代,原住民族的傳統生態知識-對自然資源的認識和與自然和諧共處的哲學觀-成為守護環境的關鍵,透過部落自主,或與研究單位、政府部門共同合作,我們身處的現代社會將能夠更有效地應對環境挑戰,為生態保育、永續發展帶來更多的希望與可能性。


當保育行動與文化規範共存

Makota’ay港口部落族人陳杰敏,是一位已有二十餘年經驗的船長,在部落推動硨磲貝守護行動多年。因波浪形狀的外套膜中有著共生藻,外顯美麗顏色,被稱為「海中玫瑰」,過去也曾被族人捕捉食用,或製作手工藝品。硨磲貝生長速度緩慢,每年不到5公分,近年更因海洋氣候變遷、海洋生態破壞等危機,目前已面臨滅絕。陳杰敏想透過硨磲貝這樣的珊瑚礁生態系重要指標生物,號召部落一起投入海洋守護的工作。這並非一蹴可幾,要透過許多溝通、推廣,化解過往部落認為「保育就是禁止」的認知。有了共識後,花蓮縣豐濱鄉港口社區發展協會向海洋保育署提案「石梯坪硨磲貝在地守護計畫」,引入科學調查方法紀錄與管理硨磲貝數量,並組織巡守隊定期巡邏。

另一方面,在蘭嶼,擁有豐厚海洋文化的達悟(雅美)族人,有燒製硨磲貝成貝灰的傳統習俗,貝灰是拼板舟的塗料,也有其他如招待貴客、祈福、避邪等文化用途。當政府預告要將硨磲貝列為保育,達悟族人憂心傳統文化受到衝擊,提出應尊重族人的文化主體性及自然資源的運用規範。事實上,達悟族人嚴謹遵守祖先傳承下來的文化禁忌。這些禁忌形成社會規範,讓族人在島嶼資源有限之下,實現永續生活。

面對保育與文化存續,這群最懂得與大海相處的原住民族,族人的行動觀點與文化訴求,應受到重視。

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圖說/ 海洋科技博物館借展之硨磲貝標本。


傳統流域治理推動護溪

河流和海洋的命運緊密相連。原住民族依賴山林與溪流生態,漁撈也是傳統採集方式之一。

鄒族人主要居住於阿里山、曾文溪流域與濁水溪上游流域。恪守河川倫理,將河川視為部落共有,由氏族管理。集體捕魚的習俗讓族人共享漁獲,並且懂得抓大放小,適時讓河川休息。

達娜伊谷(tana’iku)是山美部落(saviki)的傳統漁獵場。1980年代阿里山公路開通後,部落感受到對環境與生活的衝擊,開始思考發展部落產業來改善生計。族人依循傳統,倡議封溪護魚,並組成巡守隊,待河川恢復生機後,於1995年成立了「達娜伊谷自然生態公園」,為部落帶來觀光收入和工作機會,也成為當時環境復育的先驅。族人摩奧・悟吉納(Mo'o E'ucna)指出,達娜伊谷護溪(魚)行動能持續的關鍵在於鄒族的「共享精神」,行動收益回饋部落共享,族群文化底蘊結合生態觀光,讓河川永續流淌。

其他部落護魚行動,如雪霸國家公園與當地泰雅族部落合作,借助族人耆老經驗找到魚苗,成功復育瀕臨絕種的「櫻花鉤吻鮭」,並逐步擴展其棲息範圍。國家公園提供資金和資源,社區組織巡邏隊進行巡守和勘查,形成了重要的夥伴關係。原住民族的傳統生態智慧體現了對自然資源的深刻理解和尊重,以及集體共享的治理文化,這些智慧為當代生態保育工作提供了寶貴的經驗和啟示。

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圖說/海洋科技博物館借展之高山鯝魚標本,為長期海洋保育推動研究者邵廣昭老師於1911年所採集。

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圖說/臺灣許多原住民族都會編製漁荃這樣的傳統漁撈器具,漁荃本身就具有抓大放小的設計,留有空隙讓小魚游出,帶有永續的概念。此處展出的是凱達格蘭文化館典藏的撒奇萊雅族人所製的漁荃。


連結著我們的那片海

如今,全球面臨嚴峻的環境問題,肇因於人類無止盡的擴張、無限度的汲取自然資源。我們是否可以從原住民族與自然相處的方式,找到解方?原住民族的傳統生態知識和管理實踐,如季節性捕撈、海洋禁忌和祭儀內涵,能為現代社會提供了啟示,找到維持生物多樣性、促進生態系統的恢復和持續發展更多方式。

另一方面,因應現代國家治理所定下的法規,是否成為限縮原住民族運用海洋的緊箍咒?這些法規,初衷在於保護環境,卻往往忽略了原住民族及海洋間的依存關係與其傳統知識的價值。在保育與文化存續之間,國家與部落之間,唯有透過彼此合作的可能性,尋找文化與自然互動的平衡,共同守護生態環境,才能真正實現海洋的永續發展,讓我們的子孫後代能持續享有豐饒的海洋資源。


🐟展覽訊息

|2024凱達格蘭文化館特展《祝福你有很多魚 adihay ko foting》

|展覽期間:113年6月7日(五)─113年9月22日(日)

|場館營運時間:每週二至週日(每週一休館) ,上午9:00至下午17:00

|展覽地點:凱達格蘭文化館3F特展區 (臺北市北投區中山路3-1號)


🐟🐟展覽延伸活動

|海洋魚類圖章動手做:7/27上午10:00-12:00, 7/28下午2:00-4:00

|展覽講座|連結我們的那片海洋:7/27下午2:00-4:00


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